摇鞭风水峦头心法

怎样看龙脉的出身，寻宗问祖查峰峦，及对整个龙脉的影响，用五气来看龙脉的吉凶，即降势有正气，行度有运气，过峡有束气，入首有化气，作穴有生气，这是真正地理家的法度，准绳，具有很现实的意义。

寻找祖龙宗龙要从峰峦上看。这是说看风水之事，看地要以寻找龙脉为主，点穴为次，而看砂和看水又次之又之。究竟龙脉为何物呢？大家都说山就是龙，土即是穴。古人所讲的以山为龙，以土为穴，这些都是错误的。

龙脉虽然离不开山的表现形式，但是，山没有变化的只能称为荒山，不能称为龙脉。穴地虽然是土，但是，土无穴情，则称为死土，也不能叫做穴。因此讲到龙脉，我们必须要寻其有无变化，有势有形，有峰有峦的山，才可以言这是一条龙脉，否则，只能说是这是一座普通的山。凡是言作穴地的，必当想先看其有脉有情，有聚有会，有气有受的地方才可以叫做穴位，否则，只能说是土。

宗是为龙脉的一个小分受。祖是为龙脉的一个大分受。但常理是必先有祖，然后才有宗。祖山，一个族众的大父母也，比较远而疏。宗山，一家人的父母，近而切亲。

古人说：“千里来龙，但看到头一节。”又说：“来而无受不成地，有受无来定有来”。是说宗很紧，而祖所当要缓一些，有宗必有祖，如果有祖而无宗，只是虚伪之地。风水中秀丽的山称为山峰，厚重的称为山峦，山峰主贵而且显达，山峦主富又昌盛。来龙首先重要的是寻找峰和峦，并且要说寻找好的山峰和山峦，这也是行龙立穴中的一个方面。

这里只是祖宗分受的地方，就可以论说山峰和山峦，如果是无法查找祖宗，就不必再说了。但是如果一步步详细论说，就显得太拘泥了。龙脉有星体是变，有龙神是化。“势来形止，是谓全气。”形是指结穴之山的形状，气脉融势聚气的关键。

我们一眼看到的，生气因势而行，又因形而止。所以形是对势的总结。势是指龙脉发源后走向穴场时，在起伏连绵中所呈现的各种势态。需要全局来看，用心来想，心中有一个大的轮廓，与形相较而言，形近而势远，形小而势大。所以说欲认真形，先观其势。故《葬经》上说：“势如万马，自天而下，其葬王者，势如巨浪，重岭叠嶂，千乘之葬；势如降龙，水绕云从，爵禄三公；势如重屋，茂草乔木，开府建国；势如惊蛇，屈曲徐斜，天国之家；势如矛戈，兵死形囚；势如流水；生人皆鬼。”

张重为：有的龙有祖山却没有宗山；有的有宗山却没有祖山，像这样的穴位，我们就应该放弃。这些确定完后，我们再审察它的形和势；者是有山势，或是没有山势，一一再细分。如果误扦穴地，大多会导致败亡，如果有五星正体并且有立穴的地方，在此处扦穴，偶尔可使人富贵。

关于有山势没有山形，张重为：“寻得干龙行大尽，形势不经无化生。老椿之下若安穴，死绝逃亡事不明。”关于有山形没有山势，杨筠松《疑龙经》说：“君如寻得干龙穷，两水相交穴受风。风吹水劫却非穴，君如到此是疑龙。”

在祖山和宗山分受的地方，带星体的称为“盖座”，盖座有真有假；端正尊严的就为真，欹斜偏侧的为假。偏高偏低的为鬼，峦头破碎、山崖崩塌的为棕榈叶。还有好多变化，书中讲的很清楚，不在此详细解释，但研习风水的人，在判断龙脉好坏真假时，一定要详细探察。