摇鞭天星风水祖师爷：凌祯松

       凌祯松先生，江苏吴江县人，清朝嘉庆七年进士，为人聪明好学，自小对阴阳八卦五术方面就爱好钻研，尤其对于河洛理数八卦九星研究得非常透彻。他少年得志，科考得中后在司天鉴(旧时专门为国家研究天文地理、阴阳五行，为皇帝设风水的专职机关，对于擅长风水以及管理风水的要员都安排在司天鉴里供职，司天鉴负责天文，也兼管地理风水，凡是朝廷家的陵墓都是由司天鉴的要员亲自堪察指导建筑的)供职，官封“钦天史”，专门负责编写天文地理方面的书藉，并为朝廷皇宫院内布置风水，为朝廷立了不少丰功伟绩。后因得罪朝中显贵，用莫须有罪名 向皇上参奏，皇帝听信谗言，将其削官罢职，并发配到塞外服刑。服刑期间吃尽辛苦，受尽折磨。期满返乡，隐居故里，他壮志未酬另谋途径，背着罗盘骑着小驴，游走天下，为人察看风水，施展平生之博学，造福于民。同时广收门徒，讲经说法。

      自清朝嘉庆年间开始，风水行业出现南北两派，北派风水师大多是自学(书本知识)或者是继承家传，其操作方式多是坐堂等客，专门为人择日、安葬、选定山向，人们都称之为“地理先生”。南派风水师多是受江湖名师传授，四海游方，行动时骑着毛驴，左手捧着罗盘，右手摇着鞭子，后面跟着书童，身担书箱，游走天下，专为官府、衙门、道观、寺院察看风水，由于他们学术渊博，又得师传绝技，所言之事无不应验，所到之处倍受人们尊重，人们都称之为“天星派”，又叫做“南方先生”。由于收弟子要求条件较高，加之门规严紧，所以业此道者如凤毛麟角，清末以后南派风水师每在收弟子时，都供上凌祯松先生摇鞭天星一代宗师的灵位。

老叟摇鞭天下访， 手捧罗经堪阴阳，

自幼读书研易理， 玄机妙诀腹中藏。

河洛理数分体用， 乾天坤地论纲常，

五行八卦分先后， 九星七曜破天荒。

数年寒窗穿铁砚，一举成名佐朝纲，

紫袍玉带高官做， 荣宗耀祖报爹娘。

在朝执政阴阳事， 司天鉴里我领航，

规划皇家墓宅地， 皇宫殿院布天罡。

领圣旨 天下访， 专寻龙穴在何方，

真龙穴怕出天子， 唯恐出现乱朝纲。

凡是真龙定切断， 跟迹追踪断残伤，

为国忠君数十载， 三过家门未进庄。

只为得罪权高贵， 谗言奏本进朝房，

朝廷误信降圣旨， 发配塞外到新疆。

缺食少衣忍饥饿， 青天当被地作床，

历尽风霜三年苦， 归隐故里抚痛伤。

乍回乡 甚凄凉，愧见同僚与爹娘，

愁来山前访好友， 闷找农夫叙家常。

夜卧观天叹明月， 昼来闭门作文章，

白驹过隙未记载， 青丝变为白发苍。

冬月无衣天不悯， 四季无钱少食粮，

老骥伏枥忽奋起，何不创业下山岗。

用其平生经纶术，为民造福游四方，

从此步入江湖路，骑驴摇鞭天下访。

走走走 访访访，走遍江南到苏杭，

一幅罗盘行天下， 两部残书震国邦。

三山五岳通古道，四海五湖胜天堂，

五大山岳皆察遍，六水三山龙脉访。

七星台前演周易， 八卦九星论阴阳。

九洲江湖访高手， 十字街前破迷惶。

鱼骨寺中谈风水， 黄鹤楼前论山岗，

万丈昆仑龙之祖， 三大龙脉入东方。

寻龙脉 把鞭扬，谈真辩假论短长，

自古风水两大派， 峦头理气各争强。

吾派不同诸术士， 多派易理都包藏，

三元三合通贯用，妻财茂盛人丁昌。

又加长生与墓绝， 河洛理数道细详，

诀中有术言不尽，只能片语举大纲。

八门风水虽分派，玄机妙诀一炉藏，

各派自有师传诀，断事如神天下扬。

访道友 走八方， 摇鞭断宅看阴阳，

风水自古八门派，各有师传妙中藏。

八卦摇鞭看卦象，八宅游年观山向，

九星自有师传诀，玄空大卦破天荒。

三元观水看来去，三合水口论四方，

赖公专论观砂术， 洪范五行出明皇。

此乃风水八门派， 贯通使用是本行，

汇集诸门玄妙术， 传与后人作饭囊。

摇鞭断 看阴阳， 风水八门我为王，

九星八卦详易理， 仰天腑地观天象。

熟演九星分八卦，细玩乾坤日月长，

罗盘内藏天人地，神数吉凶玄机藏。

卦爻三百八十四，六十四卦破天荒，

五十二道分金线，逐条吉凶细思量。

阴阳二宅都归此， 寻龙察穴势非常，

骑驴摇鞭行天下， 专渡缘人看阴阳。

谈江湖 论短长，学者定须记胸膛，

自古江湖重义气，道德信用腹中藏。

利国利民善为本，安定社会是总纲，

尊师敬道护门派，时讲三纲对五常。

得人一言莫忘本，视师如父胜爹娘，

同道如亲要尊重，切忌互相争高强。

静心研易寻趋避，为民造福做文章，

六十四句摇鞭赋，留给门人时发扬。

此篇歌诀是根据凌祯松先生辛酸回忆，以及先生在教学中对弟子所要求而编写的，为了使学者知其江湖风水师的祖师爷原来是什么样人物，和“江湖”二字又从何说起，有关江湖术士的来历已在秦伦诗师父拙著《八字应用经验学》的序言中详述，本书不再重述。为了使读者容易记忆，书中紧要部分都用古诗七字歌诀形式编写，使读之朗朗顺口，易记易背。原书中有不少篇节专讲江湖中不传之秘。